«Мы любим потому, что Он первый нас полюбил». (1 Иоанна 4:19)
«Убивайте неверующих, где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них неверие (фитна) хуже, чем смерть от вашей руки» (2:191)
«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44)
«О верующие! Не спрашивайте о вещах, узнав которые, вы пожалеете. Люди до вас спрашивали об этом, из-за чего становились неверующими.» (Коран 5:101-102)
«пророчеством не пренебрегайте, но все проверяйте и держитесь добра.» (1-е Фессалоникийцам 5)
«Аллах предопределил сыну Адама его долю прелюбодеяния, которое непременно его настигнет.»
Комментарии: Так как Аллах предопределил долю прелюбодеяния каждого мусульманена, мусульманен не может (и, следовательно, не обязан) воздерживаться от прелюбодеяния. Второй хадис заставляет задуматься о глобально о целях Аллаха в отношении гехов. Третий хадис гласит что в судный день Аллах даст каждомумусульманину иудея или христианина в качестве выкупа, что абсолютно абсурдно с точки зрения справдливости и правосудия и кроме всего противоречит Корану 6:164: "Ни одна душа не понесет чужого бремени." Как могли быть допущены такие резкие разночтения?)
71 (1422) –Передают со слов ‘Урвы (ибн аз-Зубайра), что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
заключил с ней брак, когда она была девочкой (в возрасте) семи лет, и к
нему отвели её (в качестве невесты,) когда ей было девять лет и её
игрушки (всё ещё) были с ней[1], а умер он, когда ей было восемнадцать
(лет)».
Этот хадис передали Муслим (1422) и аль-Байхакъи (10/220).
[1] Имеется в виду куклы, которыми играли маленькие девочки. Здесь
это — указание на маленький возраст ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах.
Коран 65:4 – «Те из женщин, у кого уже нет месячных, либо пока еще нет, если сомневаетесь, то их срок развода — три месяца.»
«Установленный срок [развода] для девушек, не достигших половой зрелости, у которых менструации пока еще не начались, а также для взрослых женщин, у которых вообще не могут быть мсенструации, также составляет три месяца.» Википедия - Тафсир ас-СаадиТафсир
Мухаммед – пример подрожания для мусульман – держал сексуальных рабынь.
Когда он совершал половой акт с одной из своих рабынь в кровати одной
из своих жен и был пойман одной из своих жен, он сказал, что это ему
запрещено, и что следовательно он больше не будет так делать. Однако
сразу после этого, к ниму пришел очередной аят!:
Ибрагим ибн Юнус ибн Мухаммад, Харами – его фамилия – сказал: «Мой
отец рассказывал: »Хамад ибн Салама, передающий от Табита, передающего
от Анаса, что у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, была рабыня, с которой он вступил в половую связь, но Аиша
и Хафса не отходили от него, пока он не запретил ее себе, и тогда
Аллах, о Пророк, открыл следующий аят. «О Пророк! Почему ты запрещаешь
(себе) то, что Аллах разрешил тебе?».
(Коран 66:1 “О пророк, почему ты запрещаешь то, что Аллах сделал для
тебя дозволенным, чтобы добиваться удовольствия своих жён, а Аллах – Бог
прощающий и милосердный”)
It was narrated from Anas, that the Messenger of Allah had a female
slave with whom he had intercourse, but ‘Aishah and Hafsah would not
leave him alone until he said that she was forbidden for him. Then
Allah, the Mighty and Sublime, revealed: “O Prophet! Why do you forbid
(for yourself) that which Allah has allowed to you.’ until the end of
the Verse.
Sunan an-Nasa’i 3959
Chapter 4: Jealousy, Book 36: The Book of the Kind Treatment of Women (Книга о поддерживании хороших отношений с жёнами) (да уж) https://sunnah.com/nasai:3959
Абдул
Азиз ибн Хаййа Абу аль-Асбах передал мне от Мухаммада, то есть от Ибн
Саламы, от Мухаммада ибн Исхака, от Абана ибн Салиха, от Муджахида, от
Ибн Аббаса, который сказал, что Ибн Умар, да простит его Аллах,
заблуждался, что этот квартал ансаров – идолопоклонников – находится
рядом с этим кварталом иудеев – людей Книги – и они считали их
превосходящими их в знании. Они видели, что имеют преимущество перед
ними в знаниях, и поэтому подражали многим их поступкам, а заповедью
народа Книги было не приближаться к женщинам иначе как сбоку, что
является самым осмотрительным, что может сделать женщина. Этот район
ансаров перенял это из их практики, а этот район курайшитов выставлял
своих женщин в непристойном виде и наслаждался тем, что они стоят лицом к
лицу, отворачиваются и ложатся, когда в город приходили переселенцы. Когда
переселенцы пришли в Мадину, один мужчина из их числа женился на
женщине из ансаров и собрался сделать это [секс] с ней, но она отказала ему и сказала: «Мы занимались сексом на стороне, так что делай это или избегай меня», так что об их романе пошли слухи. Всемогущий Аллах сказал: «Ваши женщины – это вашивозделанные поля, так что возделывайте свои поля, как пожелаете {т.е. лицом в сторону, отвернувшись и лежа}», имея в виду в место родов.
Narrated Abdullah Ibn Abbas:
Ibn Umar misunderstood (the Qur’anic verse, “So come to your tilth
however you will”)–may Allah forgive him. The fact is that this clan of
the Ansar, who were idolaters, lived in the company of the Jews who were
the people of the Book. They (the Ansar) accepted their superiority
over themselves in respect of knowledge, and they followed most of their
actions. The people of the Book (i.e. the Jews) used to have
intercourse with their women on one side alone (i.e. lying on their
backs). This was the most concealing position for (the vagina of) the
women. This clan of the Ansar adopted this practice from them. But this
tribe of the Quraysh used to uncover their women completely, and seek
pleasure with them from in front and behind and laying them on their
backs.
When the muhajirun (the immigrants) came to Medina, a man married a
woman of the Ansar. He began to do the same kind of action with her, but
she disliked it, and said to him: We were approached on one side (i.e.
lying on the back); do it so, otherwise keep away from me. This matter
of theirs spread widely, and it reached the Messenger of Allah (ﷺ).
So Allah, the Exalted, sent down the Qur’anic verse: “Your wives are a
tilth to you, so come to your tilth however you will,” i.e. from in
front, from behind or lying on the back. But this verse meant the place
of the delivery of the child, i.e. the vagina.
Коран 4:34: Мужчины
превосходят женщин тем, что Аллах благоволит одним над другими, и тем,
что они расходуют из своего богатства; поэтому праведны те женщины,
которые бережно хранят то, что сохранил Аллах. А те, которые боятсяих ослушания, увещевайте их, и оставляйте их в постели, и бейте их, и если они повинуются вам, то не ищите против них пути, ибо Аллах высок и могуч».34
Зухейр ибн Харб, Зухейр ибн Харб, Абдул Рахман ибн Мухаддия, Абу
Ауана, от Дауда ибн Аллаха аль-Авада, от Дауда ибн Аллаха аль-Авада, от
аль-Ашата ибн Кайса, от Умара ибн аль-Хаттаба, Пророка (мир ему),
который сказал: «Мужчину не спрашивают, за что он бьет свою жену».
Когда пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, и женщины поддерживали друг друга, ‘Аййуб передал от
‘Икримы, что Рифа’а развелся со своей женой, и ‘Абд ар-Рахман ибн
аз-Зубайр аль-Курраки женился на ней, ‘Айиша сказала: «На ней была
зеленая вуаль». Когда пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, и женщины поддерживали друг друга, Айиша сказала: «Я никогда не видела ничего подобного тому, с чем сталкиваются верующие женщины; ее кожа зеленее, чем ее платье».
Он слышал, что она пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах
и приветствует, и он пришел с двумя сыновьями не от нее, и она сказала:
«Клянусь Аллахом, я не имею с ним ничего общего». Она сказала: «Клянусь
Аллахом, я не имею к нему никакого отношения, кроме того, что то, что у
него есть, не лучше для меня, чем это». Она оторвала бахрому от своего
платья, и он сказал: «Лжешь, клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, я бы
стер ее в пыль, но она – неверная, которая хочет рифаа». Он сказал: «Она
– неверная». Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если так, то ты не
годишься для него – или не годишься, – пока он не отведает твоего меда».
Он сказал: «Твои сыновья – эти». Он сказал: «Да». Он сказал: «Это тот, о
ком ты заявляешь, что ты претендуешь, ибо, клянусь Аллахом, они похожи
на него больше, чем ворона на ворона».
Narrated `Ikrima: Rifa`a divorced his wife whereupon `AbdurRahman bin
Az-Zubair Al-Qurazi married her. `Aisha said that the lady (came),
wearing a green veil (and complained to her (Aisha) of her husband and
showed her a green spot on her skin caused by beating). It was the habit
of ladies to support each other, so when Allah’s Messenger (ﷺ) came,
`Aisha said, “I have not seen any woman suffering as much as the
believing women. Look! Her skin is greener than her clothes!” When
`AbdurRahman heard that his wife had gone to the Prophet, he came with
his two sons from another wife. She said, “By Allah! I have done no
wrong to him but he is impotent and is as useless to me as this,”
holding and showing the fringe of her garment, `Abdur-Rahman said, “By
Allah, O Allah’s Messenger (ﷺ)! She has told a lie! I am very strong and
can satisfy her but she is disobedient and wants to go back to Rifa`a.”
Allah’s Messenger (ﷺ) said, to her, “If that is your intention, then
know that it is unlawful for you to remarry Rifa`a unless `Abdur-Rahman
has had sexual intercourse with you.” Then the Prophet (ﷺ) saw two boys
with `Abdur- Rahman and asked (him), “Are these your sons?” On that
`AbdurRahman said, “Yes.” The Prophet (ﷺ) said, “You claim what you
claim (i.e.. that he is impotent)? But by Allah, these boys resemble him
as a crow resembles a crow,”
Абу
Бакр ибн Аби Шейба, Абдуллах ибн Нумайр, Абу Бакр ибн Аби Шейба,
Абдуллах ибн Нумайр, Абдуллах ибн Бурайда со слов своего отца передали,
что Мааз, сын Абдуллаха ибн Бурайды, пришел к Посланнику Аллаха (мир
ему) и сказал: «О Посланник Аллаха, я провинилась и прелюбодействовала,
и я хочу, чтобы ты очистил меня». Когда наступил следующий день, он
пришел к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил его
обратно во второй раз. Они сказали: «Мы не знаем его, кроме того, что он
один из праведников среди нас, насколько мы можем судить». Когда он
пришел к нему в третий раз, он снова послал за ними и спросил о нем, и
они сказали ему, что с ним и его разумом все в порядке, поэтому, когда
это произошло в четвертый раз, он вырыл для него яму и приказал забить
его камнями. Он сказал: «Когда аль-Гамидия пришла и сказала: „О
посланник Аллаха, я совершила прелюбодеяние, пожалуйста, очисти меня“.
Он отправил ее обратно. Когда наступил следующий день, она сказала: «О
посланник Аллаха, почему ты отправил меня обратно? Может быть, ты
отправишь меня обратно, как ты отправил Мааза, ведь, клянусь Аллахом, я
беременна». Он сказал: «Если нет, то уходи, пока не родишь». Когда она
родила, то принесла ему ребенка в тряпке и сказала: «Вот что я родила».
Он сказал: «Иди и корми его грудью, пока не отлучишь». Когда она
отлучила его от груди, она вернула его с куском хлеба в руке и сказала:
«О пророк Аллаха, я отлучила его от груди, и он поел». Тогда он приказал вырыть для нее яму до груди и велел людям забить ее камнями. Халид ибн аль-Валид пришел с камнем и бросил его ей в голову, и кровь брызнула на лицо Халида,
и он сказал: «О пророк Аллаха, я отучил ребенка, и он поел. Пророк
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, услышал, как Халид
проклинает ее, и сказал: «Подожди, о Халид, от руки моей души она
покаялась так, что если бы покаялся сборщик налогов, то он был бы
прощен». Затем он приказал помолиться над ней и похоронить.
Учители Закона и фарисеи привели женщину, уличенную в супружеской измене. Они поставили ее перед народом и сказали Иисусу:
– Учитель, мы поймали эту женщину на месте преступления, она изменила мужу! Моисей повелевает в Законе побивать таких камнями. А Ты что скажешь?
Они спросили это, чтобы найти повод уловить Иисуса в чем-либо и обвинить Его. Иисус склонился и писал пальцем на земле. Они упрямо продолжали Его спрашивать. Тогда Иисус выпрямился и сказал:
– Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень. И Он опять, склонившись, продолжал писать на земле. Тогда они начали по одному уходить, начиная с самых старших. В конце концов остались только Иисус и женщина. Иисус выпрямился и спросил:
– Женщина, где твои обвинители? Разве никто не осудил тебя?
– Никто, Господин, – ответила она.
– И Я тебя не осуждаю, – сказал Иисус. – Иди и больше не греши. (От Иоанна 7:53-8:11)
